第七屆讀經教育國際論壇

「讀經、經典與教育」

溫金海

甲、前言

本文並非專業的學術報告，而是筆者嘗試把十多年來從推廣「兒童讀經」，到思考經典以及教育本質的經驗、體會呈上，以供各界關心文化、教育人士參考，及祈求各方大德的指正而已。

王財貴教授約於2005年在台灣啟動「兒童讀經」活動。在他二十多年來不辭勞苦，鍥而不捨的推動，及南懷瑾老師於初期的認可和支持下，各地華人地區，特別在台灣及內地，無數人士受其感動而參與，影響深遠。筆者亦是因緣際會，於2000年間受其啟發，初而幫忙推廣，從支持到全身投入的一人；乃於2004年創立「國際經典文化協會」以配合大力推廣；更於香港經營「嘉德麗幼稚園」、於天津參與創立「天真國際書院」，以嘗試落實經典文化的學習、傳承於現代社會的「教育」中。

筆者體會，「兒童讀經」活動在本質上有甚大的意義，也有時代大環境的背景和因素。王財貴教授和「兒童讀經」推廣者，不斷強調其易知、易行，故容易被廣泛被接受；但亦因為如此，也容易被片面理解，而被扭曲、過分、本末倒置地實施，甚至被利用、誤導，導致令人擔憂的後遺症。「兒童讀經」活動推廣二十多年，爭議仍不斷。

筆者推廣「兒童讀經」過程中，肯定「讀經」是學習、傳承文化不可或缺的楔子，有歷史傳統的支持，也有一定的理論基礎；在大量實踐經驗中，看到不同的效果。在研究效果差異的過程中，自然地思考、探索「讀經」及學習經典，以及文化傳承的關係。更進一步，於辦「教育」的實踐中，亦自然地思考、探索「讀經」、學習經典、文化傳承及教育的關係，和「教育」的本質、理論與方法。

筆者亦注意到，當今香港幼、小、中學中，對傳統經典文化的學習，基本上不受重視。然而於國內，卻已明顯地看到將重新大力支持、落實學習傳統經典、文化之勢。可是，各地大專學府及高級學術研究單位中，「國學、經典」與「教育」的研究，涇渭分明，極少互動。鄙意認為，文化傳承似應為教育界的天職，理所當然，義無反顧。而文化與教育兩者應有（而現今闕歟）的關係，亦應為學術研究的重點。如此，我們的傳統文化傳承、方有理論和政策的依據。祈願此次論壇，能引起各界領導、大德對此關注，為我文化復興，共襄盛舉。

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